Predigt zum Trinitatissonntag -  16.6.2019
 
Liebe Gemeinde! 
Ich möchte heute über etwas zu Ihnen sprechen, das wir uns gern gegenseitig wünschen. 
Wenn es einer hat, dann ist er der glücklichste Mensch der Welt, auch wenn er es gar nicht 
weiß, dass er es hat. Wenn es uns fehlt, dann vergehen oft Jahre, bis wir merken, dass es uns 
fehlt, dann aber war all unser Tun umsonst. Man kann es aber weder schmecken noch riechen, 
weder sehen noch anfassen - und doch können Sie es heute Morgen von hier mit nach Hause 
nehmen. Wissen Sie, wovon ich rede? Wenn nicht, dann noch ein paar Erläuterungen: Es ist 
unendlich kostbar, aber keiner kann es kaufen! Es gehört zu den unbezahlbaren Dingen, wird 
aber nur verschenkt. Im Moment, da du es bekommst, merkst du es nicht; später aber entfaltet 
es seine Kraft. Wenn es dann kräftig wird in unserem Leben, denken wir oft schon gar nicht 
mehr daran - und doch kann keiner auf Dauer ohne es leben! - Wenn Sie immer noch nicht 
wissen, wovon ich spreche, dann sagt es Ihnen jetzt der Predigttext für diesen Sonntag 
„Trinitatis“. Er steht im 4. Buch Mose, im 6. Kapitel: 

Textverlesung: 4. Mos. 6, 22 - 27 
Und der HERR redete mit Mose und sprach: Sage Aaron und seinen Söhnen und sprich: So 
sollt ihr sagen zu den Israeliten, wenn ihr sie segnet: Der HERR segne dich und behüte dich; 
der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der HERR hebe sein 
Angesicht über dich und gebe dir Frieden. Denn ihr sollt meinen Namen auf die Israeliten 
legen, dass ich sie segne. 

Vom Segen war also die Rede! - Ich habe mich sehr gefreut, dass wir heute über den Segen 
und das Segnen nachdenken sollen. Das geschieht selten genug, dabei wissen wir doch, wie 
wichtig der Segen ist, für die Christen persönlich und für die Kirche unserer Tage: 
Das ist ganz ähnlich wie beim Vaterunser. Es kommt in jedem Gottesdienst, in jeder Andacht 
vor und fehlt es einmal, dann werden es bestimmt die meisten merken. Ein Kollege hat mir 
erzählt: Vor einiger Zeit habe er das Vaterunser einmal durch ein Vaterunser-Lied aus dem 
Gesangbuch ersetzt. Gleich konnte er hören: Aber Sie haben ja das Vaterunser gar nicht 
sprechen lassen! Als er geantwortet hat: Aber wir haben es doch gesungen, musste er hören: 
Das ist doch nicht dasselbe! - Wie beim Segen! Sollten wir den einmal vergessen, dann 
würden viele hernach fragen: Warum haben Sie denn keinen Segen gesprochen? Zum Glück 
gibt es da ja eine Sicherheit: Das dreifache „Amen“ am Schluss: Ohne Segen - kein Amen. 
Gott sei Dank, man kann ihn kaum vergessen. Gott sei Dank - für den Segen! 
Und in der großen Kirche? Da findet seit einiger Zeit ein richtiger Aufbruch statt, ein 
Aufbruch zum Segen! Bei den Kirchentagen gibt es immer wieder eine Segenskirche: Ein Ort, 
an dem verschiedene PfarrerInnen den ganzen Tag über nichts anderes tun, als segnen! 
Neulich habe ich erfahren, dass es inzwischen das Angebot unserer Kirche gibt, sich nach 
einigen Jahren Ehe neu segnen zu lassen, eine Trausegens-Erneuerung sozusagen. Eheleute, 
die das an sich geschehen ließen, sprechen von wunderbaren Erlebnissen mit der Kraft dieser 
Segenshandlung. In vielen Gemeinden ist die neue alte Macht des Segens längst in vielen 
Bereichen der Arbeit und der Seelsorge eingeführt und entfaltet worden: So werden vielerorts 
die Mitarbeiter im Kindergottesdienst mit einer Segensbitte eingesetzt und für ihre Aufgabe 
ausgestattet. Auch die neuen Kirchenvorsteher werden oft unter Handauflegen für ihren 
Dienst vorbereitet. Der Segen wird überall neu entdeckt, wo es um den deutlichen Hinweis 
geht, dass eine Arbeit im Namen und Auftrag Gottes getan werden soll. 
Auch in anderen Bereichen hat diese Entwicklung schon gewirkt: Die noch nicht 
konfirmierten Kinder werden an vielen Orten bei den Abendmahlsfeiern eingeladen, sich statt 
Brot und Wein am Altar ein Segenswort abzuholen. Viele kommen sehr gern! Und es ist sehr 
schön, in den Augen der Kinder zu lesen, wie gut dieser Segen aufgenommen wird. Wir sind 
also offenbar unterwegs zu einem neuen Verständnis des Segens. Und wir entdecken daneben 
ein großes Bedürfnis bei vielen Menschen nach Segen und dem klaren Zuspruch von Gottes 
Kraft und Hilfe. Ich denke, darin liegt Grund genug, einmal ganz genau hinzuschauen, was 
der Segen eigentlich ist und was er nicht ist. 
Ich fange mit dem zweiten an: Vor einiger Zeit sagte ein Mann nach einem Gottesdienst zu 
seinem Pfarrer: „Heute haben Sie beim Segen wieder nicht die Hände ausgebreitet; da fühle 
ich mich gar nicht richtig gesegnet.“ Das ist der Segen nicht: Eine Sache, die abhängig wäre 
davon, wie der Pfarrer es macht, ob er die Hände hebt, ob er ein Kreuzzeichen schlägt, ob er 
die drei Finger der rechten Hand ausstreckt - wenn er nur eine Segensbitte spricht! Dabei weiß 
ich natürlich, dass die ausgebreiteten Arme der Pfarrerin, des Pfarrers eine Hilfe sein können. 
Da leuchtet uns wirklich ein, was der Segen sein will: Eine Zusage von Schutz und 
Begleitung, von Trost und der Kraft Gottes. Aber der Segen ist auch ohne das nicht weniger! 
Viele PfarrerInnen möchten überdies dadurch, dass sie den Segen oft nur mit gefalteten 
Händen sprechen, einem Missverständnis vorbeugen, denn sie sagen damit: Es ist nicht mein 
Segen! Wir Menschen können nur um den Segen Gottes bitten. Und zwar immer, wo in 
Andacht, Seelsorge oder Gottesdienst der Segen eine Rolle spielt: Wir bitten nur um den 
Segen Gottes für die Menschen! Wir segnen sie nicht! Denn kann ich das als Pfarrer etwa 
besonders gut? Nein! Jeder kann für sich und andere Gottes Segen erbitten. Keiner aber kann 
von sich aus segnen! Der Ursprung, die Kraft dieser Handlung liegt bei Gott. 
Das lenkt unsere Gedanken noch auf etwas anderes: Gehen alle nachher von diesem 
Gottesdienst „gesegnet“ nach Hause? Auch hier sage ich: nein! Gott will uns zwar Segen 
geben, aber wir empfangen ihn oft nicht. Er wirkt also keineswegs „automatisch“, sozusagen 
ob wir das wollen oder nicht. Er kann oft nicht kräftig werden, weil wir es nicht zulassen. Da 
steht der Segen übrigens in einer Reihe mit vielen Glaubensdingen: Beim Abendmahl ist es 
genauso. Natürlich wird mir in Brot und Wein die Vergebung Gottes zugesagt! Der 
„Schalksknecht“ aber, der vom Altar weg hingeht und seinem Bruder oder seiner Schwester 
üble Vorhaltungen macht und nicht verzeihen will, was sie ihm getan haben - kann der 
erwarten, dass ihm vergeben wird? - Und beim „Wort Gottes“ ist es auch so. Es kann mich 
trösten, kann mich heilen und frohmachen... Aber es sendet mich doch auch immer, dass ich 
dann andere tröste, andere aufrüste und aufatmen lasse mit diesem Wort! Gott will doch nicht 
nur mich ansprechen! Alle seine Kinder sollen sein Wort erfahren und den Trost oder die 
Hilfe, die darin liegt! - Und unser Glaube selbst ist so eine Sache. Wenn Gott uns Glauben 
geschenkt hat, dann gewiss nicht nur für mich selbst! Wenn ich ihm vertrauen kann, dann ist 
das nicht meine Privatangelegenheit! Wenn mir die Leute manchmal sagen: „Aber, Herr 
Pfarrer, ich habe doch meinen Glauben!“, dann kommt mir das immer recht fragwürdig vor. 
Wenn dieser Glaube nicht unter die Menschen geht, dann scheint er wenig Kraft zu haben! Ja, 
es ist wohl eher umgekehrt: Kräftiger Glaube muss einfach unter die Menschen, will reden, 
will von sich erzählen und auch andere begeistern! Das ist doch so, als hätte einer die Arznei 
in Händen, die viele seiner kranken Mitmenschen heilen könnte - er rückt sie aber nicht 
heraus! Jetzt denken Sie auch: So kann doch keiner sein! Eben: Darum behaupte ich, mit dem 
Glauben der Leute, die ihn ausschließlich in ihrem Kämmerlein pflegen, kann es nicht weit 
her sein! - Und schließlich ist es noch mit dem Beten so wie mit dem Segen: Wer im 
Vaterunser bittet „Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden“ und tut selbst nichts, 
was den Willen Gottes unter den Menschen durchsetzt, der braucht auch nicht beten. Wer 
„unser täglich Brot gib uns heute“ mitspricht, der soll auch bitteschön sein Brot mit anderen 
teilen. Und wir wissen, „Brot“ ist mehr, als wir mit unseren Zähnen zerbeißen! Aber es ist 
eben auch das: Nahrung, Lebensmittel, die viele Millionen Menschen auf der anderen Seite 
des Globus bitter entbehren müssen! Da selbstzufrieden nur ans eigene „Brot“ zu denken, 
wird uns um den Segen des Vaterunsers bringen! 
Und da sind wir zurück beim Segen: Ja, auch hier ist es so; wer ihn empfängt und in sich 
verschließt, der zerstört seine Kraft. Wer ihn nur für sich selbst festhalten will, wird ihn 
verlieren. Der Segen aber, den ich teile, wird kräftig und vermehrt! So ist jeder Segen auch 
Sendung: „Du sollst gesegnet sein, darum geh hin und sei anderen ein Segen! Teile deine Zeit, 
dein Gut und Geld, deine Liebe, deinen Trost, deine Hilfe, die Stärke deiner Hände, die 
Gaben deines Geistes und deiner Seele...“ Wer ihn so verstehen kann, der wird auch heute von 
hier gesegnet fortgehen! 
Liebe Gemeinde, es mag sein, das war heute eine etwas lehrhafte Predigt. (Am nächsten 
Sonntag wird es sicher wieder anders.) Aber wichtig ist das schon, einmal über das 
nachzudenken, was Segen heißt und was in ihm liegt! Es wäre viel, wenn wir alle von heute 
zwei Gedanken zum Segen mitnehmen: Es ist niemals der Segen dessen, der die 
Segensformel spricht. Es ist der Segen des lebendigen Gottes! Und: Segen ist immer auch 
Sendung, wir sollen ihn weitertragen und seine Kraft mit anderen teilen. Nur so kann er sich 
entfalten! So ist der Segen: Man kann ihn nicht schmecken und nicht riechen; er ist unendlich 
kostbar und wird doch nur verschenkt; wenn er uns fehlt, dann ist all unser Tun umsonst, denn 
keiner kann auf die Dauer ohne ihn leben! 
Liebe Gemeinde, ich wünsche uns allen den Segen Gottes! AMEN